圍墻

金融P2P

之恒 — Mon, 08 Mar 2010 21:16:09 +0800

今天偶尔看到一个很有意思的概念：p2p是金融发展的一个趋势。

在网络时代，p2p技术的出现和发展给了我们足够的机会来获得丰富的数字资源（各类电影、音乐、电子书籍等等），即便是在版权大棒的左右威胁之下。乐观的讲，这种现象的意义非常深远。以学术来讲，纸媒时代（网络时代之前）各类资源（包括期刊、学术著作、各种典籍等等）只有学院的少数人有机会接触，如此学术就被少数权威所垄断，而网媒时代则不同，通过网络的分享（p2p的力量），民间学人获得各种资源的成本与学院权威几乎没有多少差别，而成果发布也变得极为方便（论坛、博客等）。

可以说，网络时代人与人之间将变得更为平等。这便是自由，技术变革所带来的人自身发展的可能性。大概人类大部分的创造，都是为了能让人类自身获得更大的自由。网络成就了沟通的无限可能，让交流变得无处不在。p2p的分享，成就了自己的无私，也便利了他人。那么，p2p时代的金融会有一幅怎样的图景？

金融，狭义讲就是资金融通，广义而言，便是资源的跨时空转移和配置。目前的金融生态（就敝人了解下）大致如此：银行作为传统的融资中介仍然发挥着主体作用，证券市场（股市、债市）的效率也不尽如人意，民间金融高利贷形式居多，总体而言，资本的逐利本能会让资源更倾向于流向拥有资源者而导致富者愈富，贫者愈贫，金融配置资源的理想状态很难实现。

P2P时代的金融，如何实现资源的跨时空转移而达到其理想状态？我并不知道。在想像中，似乎可以如此：创建一个平台（可以作为中介，形式上可以由网站实现）收集并提供借/贷者和资金信息，并通过某种机制作出借/贷者的信用评价，然后各地需求者和供应者可以由此进行P2P形式的资金融通。这样的融通，并不要求每一次借贷都像银行那样必须收取利息，可以是无偿的捐赠，也可以象征性的支付利息以示感谢。就像如今网络中通过P2P进行无偿资源共享那样，分享的快乐才是共享者希望得到的。

当然，金融P2P来源于如今流行的小额信贷的实践，为的是让广大乡村中真正需要资金但没有途径获得资金的人更方便且廉价的获得资金而实现发展，其起源是孟加拉的乡村银行。那么，无论以何种形式，目的是一致的，便是人的发展。至于其中途径如何，技术如何，全赖那时的人们共同去努力。

譬如，P2P的风险如何？网络P2P下载的海盗湾，不是被抓了么。当然金融不可与下载作同日语。无论如何，我所希望的，是金融的价值得到充分的发挥，已达成传承千年的大同理想。

庚寅年正月廿三晚

行动

之恒 — Sun, 07 Mar 2010 00:28:07 +0800

行动即自由。今天无故的想到了这句话。

最近又有些颓丧。虽然曾经一度以为自己已经明确了方向，大有一副自信满满不可一世的样子，不过如今真到关节处，又犹豫不决几近退缩了。不知几时，大概暗自思忖过，如果能在这段时间找到一个过一辈子的女人，那么就安下心来在这里扎根了，可惜的是，从来不去走动的我，连想要幸运的邂逅或者艳遇的机会都没有，哪怕仅仅是给自己的某种幻觉。所以，对不起父母了，我想放开手脚，做点曾经缺乏自信而放弃了的事。

金融，资金的融通，资源的跨时空转移配置，静下心来想想，我真的很喜欢这样的定义。直到最近几日，连续的代付业务把自己折磨得分不清南北，才顿时明白了这些融资产品中所体现的金融的含义。不知是这些产品让我想到了曾经所学，还是一息尚存的专业本能让我在繁琐的业务中又一次体验到了一丝兴奋，总之，很久没有出现这样渴望学习的冲动了。

不过银行，临柜、信贷还是管理，近两年来，我也渐渐发现，都不是我所希望的达到的状态。所以这几日，也在考虑职业规划的问题，这种事情，本是毕业前就该做好了的，看来“迟早要还的”这句话还真是铁律。我觉得自己渴望的无非两种：稳定的或者自由的。两者并不特别矛盾，所以仍然没有找准这里面的“中”字。

某哥们打算辞职了，但并不想回老家，因为理想尚存，即便是老家有人在等他。这确实是个让人不甘的时代，资本的压榨无处不在，即便是“蜗居”的滋味人人知晓，也依然只有品尝这个滋味的份。政策的魅力远没有一分的利来得大，当一切尽可能开放之后，我们是得到了幸运还是拿“杯具”来讽喻人生？某哥们是想当一个自由的文化人，并正为此努力着，我也想。

也许，这么多年来的所有杯具，仅仅来自这两个字：行动。

庚寅年正月廿一深夜

逛88所得

之恒 — Mon, 22 Feb 2010 22:32:05 +0800

果然，人是会渐渐落伍的，尤其是在这个日新月异的年代，在这个虚拟世界日渐发达的时代。那些被千万人使用着的网络语言，几日不去留意，乍看之下，必定不知所措。所以，某同事自称“山里人”，还是有些自知之明的。

譬如，去年不知几时，开始用起了杯具和洗具，然后，掂量起这一年下来，自家的茶几上是杯具多点还是洗具多点。真是佩服这些词的首创者。

今日又想起了逛逛88（缥缈水云间），久不曾冒泡的id出来透个气。又发现几个词，刚开始百思不得其解，浏览过几帖后才有了些眉目（我承认自己很土）。比如温拿和芦瑟。芦瑟还是好猜的，应该是英文loser的音译了。温拿，当时看到，真不知何解？后来想到芦瑟，大概温拿是winner？现在仍不确定，求解中。

又在career版看到都说金融是王道。看他们晒工资，确实令人羡慕。所以不难理解还在校时，虽然这专业排名不咋滴，每年高考录取分数却都很高。都是奔财而去啊。可是，自己也算在金融行业混的，差距怎会那么大呢？杯具无疑了。大概，这个社会分工的缘故了，我等在底层的，每日拼命，也及不上他们半日清闲。

这是个好时代，真的。我幸运，今日若有所得。

庚寅年正月初九晚

年味漸淡

之恒 — Fri, 19 Feb 2010 21:25:20 +0800

小時候，急切的盼著長大，如今，卻開始懷念兒時，譬如那個時候的過年光景，雖然似乎已經漸行漸遠，現在時時感到溫馨的，還是那些時光沉澱在心底的那種味兒，那個過年的氣氛。

其實那個場景并不復雜。除夕那天拜年神，祭先祖，然後，大夥一起吃團圓飯。老人們對神明、祖先們分外虔敬，祭桌的位置、家祭的次序規則如數家珍，每一次合掌拜下，都是在為家人的安康來年的順利祈福。我們這些并不懂事的小孩，在一旁傻笑，學著他們的模樣拜幾下，又開始亂跑瘋玩去了。這些儀程結束，便是炮竹一聲，辭舊迎新。

現在是簡化了許多了，也許對自家的神明已經沒有多少自信，隨著老人們遠去，那些儀式漸次消失，取而代之的大概是寺院中鼎盛的香火，今年除夕夜大雪紛飛，人們對頭香的熱情不減絲毫。當然我等偏僻鄉下人，無處可去，便只是守著電視，嘻哈著時間流逝。

在這樣的遙想中，我有些失落，只是不知道失掉的是些什麽。

庚寅年正月初六晚

略记

之恒 — Fri, 12 Feb 2010 23:34:48 +0800

最近繁忙亦慵懒，未码一字，相当遗憾。

几件小事略记如下，权当谢过。

1、WPG剧务组第一次秘密活动，虽然参与的朋友并不是很多，能在此开始，实在是非常荣幸了，感谢诸位朋友！

2、重新投入GNU/LINUX怀抱，开始伪技术路线。理由很也许很搞笑，只是看到某LINUX牛人说开始用WIKI来管理信息（因为每日接触到的资讯实在太多，仅仅收藏、订阅之类的效率已经很低，而WIKI的管理和组织知识能力也许可以实现如此的目标。这次用了UBUNTU，因为简单实用（安装后不须多少配置），其他发行版不会设置。不过WIKI仍然不会架设，-_-|| 还得好好研究，对我来说，真是费时费力的事。

3、买了本书，《乌合之众》，群众心理的，希望这个假期看完。当然，还有曾经承诺的公羊传。

4、见到了某人并把书递出，不知道结局。

5、收到WPG老大Joya姐寄过来的书签和贴纸，惊喜，万分感谢！还没能到群组吼一声。

6、己丑年末，庚寅年即将到来。祝福诸位朋友新春快乐！

己丑年的知与识

之恒 — Sat, 06 Feb 2010 23:42:59 +0800

再过一周便是除夕，又是一年除夕夜了，感慨时光飞逝，不知能否岁月静好。己丑年来临时，也许有那么点期待，希望能在新一年里有点小成就。结果如何呢，自知不提。某些行程中的知与识，记录如下。

一个名词：儒生。儒学在课本上死了，但很幸运，因为网络，发现即便中国不绝若线，仍然有人承传着先王之道，儒学在可敬可爱的民间儒生中化成了生活。原本，儒学就是融于生活的吧。

两个岗位：会计和信贷。都是外汇的，基本上是机械的重复劳动，不过在这个小城，因为与英文相关，也就有了点忽悠人的资本，其他人也甘愿被人忽悠。初时，有点小期待，后来，多了些小杯具。

一群人：WPG群组。爱生活，写博客，有趣的创意，写意的人生。着实喜欢那样的氛围，所以也不管懒于分享，申请加入了。最近亦非常有幸，剧务组在此处进行了第一次“楼下请回答”活动。一个开始。

几个遗憾：未得一技之长以立足天下，没能静心沉潜多读几本闲书，不够积极主动来经营一份爱情。以上，递进式。

己丑年腊月廿三晚

不喜歡

之恒 — Mon, 01 Feb 2010 23:09:33 +0800

今天聽到了抱怨，升職了的同事的，還有我自己的。對某直接領導的處事方式，我們都無法接受卻又無奈的聽之任之。這種氣氛，很壓抑。本來想說君君臣臣父父子子的，只是怕偶爾路過這個小窩的朋友會有些作嘔，所以略過不提了。

以我的角度，留一句：君不君臣難臣，君臣以義合不合則去。

很不輕松。只是想不到別的主題。目前生活的大部分，就在這工作上了。所以我希望有一個適宜的環境，來做一些合適的事情，達到一個共贏的狀態。金融真的是個讓人興奮的詞，即便是轉變成信貸之後添了無數的繁瑣，也依然可以從中發現很多樂趣。

比如，對某個企業的漸次了解，這個過程，平平淡淡，但可以體會到來源於生活和專業的藝術感。當然，在商言利，社會中有不可避免的齷齪，而這些，可以控制。如此說來，這一份工作還是有趣的。

不過，我沒有經歷過這個社會的絕大部門有趣的事情，所以，實在無法說出喜歡去做哪些事。不喜歡的事，倒可以干脆的說出來，便是工作中壓抑的氛圍。

現在的狀況很尷尬。那兩個頭在的時候，大家都不說話，或者小聲私語，等他們去開會了或者外出了，聊天聲嘩啦啦噴瀉而下，活躍異常，有趣的很。這很悲哀，不僅僅是那兩個領導無法與民同樂，更是我們這些辛苦勞作的操作人員，壓抑了個性。也許是這類企業的通病，等級森嚴，缺乏溝通。某君說不喜到小縣城這類企業工作的原因，是這里混到中層的那些人，也就那麼點心機和能力，跟著他們很難有發展。看來，他比較明智。

這些，算是對工作環境的總結：等級明顯，難以溝通，氣氛詭異而不成團隊的，我不喜歡。這個部門，空有了年輕的血液。不過，我自己，也缺少努力，不夠自信。

停頓

之恒 — Sun, 31 Jan 2010 00:57:45 +0800

又一個月末。當日歷翻過29號，就意味著加班，無論周末的白天或者平時的晚上。當初選擇offer，無非就是想一份作息規律的工作，不想如今雖得了點難有的自由，卻需常留單位與辦公電腦作伴，無奈且諷刺。想來，這便是生活的現狀了，臨近春節，還有無數的人流落他鄉，想著回鄉也一票難求的時候，我也是个十足的幸運兒了。

本月最後一篇日志，兩個字：停頓。當前幾天對朋友說自己的目標越來越明確的時候，其實并沒有想象的那般堅定，只是，至少這麼多天的困頓之後，在那兩天，我似乎是發現了可以追求的某種東西（或曰事業？），就像《龍貓》中的那兩個小女孩，看到了森林之神多多洛，歡呼雀躍著，迫不及待的想要告訴別人。那幾天，內心平靜，充實無比。

但是，即便是太平洋，也不免潮起潮落甚至波濤洶涌。斷斷續續看完大前研一先生的《再啟動》之後，又一輪低落。并不是對自己失去了信心，也不是內心的渴望已經消失（反而，越來越強烈了），而是忽然發現，大前先生所言的新經濟時代已然來臨，我卻仍然在舊大陸中徘徊不知所措（有時是因為自己的無知，有時又由環境所迫）。就這兩年接觸的信息來說，我深信這非人人可見的新大陸的存在，也在斷續思考著資訊時代科技發展給個人和社會帶來的某種影響。暫時沒有答案，但有些東西是清晰可見的，比如時間管理、知識積累。

這一本《再啟動》，零散的給出了一些建議，針對職場的，應對管理的，某些關係個人提升的。這麼一些，當初在書店看到時，也是想以此來給自己某些啟發，讓慣常的停滯不前成為歷史。如今，發現想要再一次啟動，停頓是必不可少的。什麼都不想，安靜。

大概九年前，被迫停頓了一年，然後某個江湖術士說，往後一帆風順。高中、大學，現在工作，確實不曾波折。如今我知道“盡人事，聽天命”，所以急切的想要再一次停頓一年，去做些一直想做的事，完成些應該可以完成的“任務”，然後在某一個十字路口，走向我所渴望的方向。就這樣。

行走，停頓，尋找自我人生的節奏。而後，循序漸進，直至恒久。

大同理想和金融价值

之恒 — Thu, 28 Jan 2010 00:15:59 +0800

大同理想与金融价值

大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同。

以上一段，为《礼运•大同篇》。当看到财经网上陈志武先生的一篇《文化变迁的金融逻辑》，不由得又想到了这个古人曾经孜孜追求的大同理想。大学时代学习金融，金融工程课的教授引导我们思考金融的本质，大致也如陈先生文中所言，为资源的跨时间跨空间转移和配置。现代社会创造出来的一系列令人眼花缭乱的金融工具，在似乎是被资本所操纵的众多玄之又玄的故事背后，金融也许能够由其无数的现代性产品（工具），在其本质的酝酿下，实现普渡众生的价值，那时的我想到了《大同篇》中的这几句话：老有所终，壮有所用，矜寡孤独废疾者皆有所养。金融所能实现的资源配置，不正可以让上面几句所持的理想有径可循吗？想到此，异常兴奋。

然而终究是学识有限，能力不足，这样的思考也是转瞬而已。前天看到陈先生的文章，这些想法又一次浮现。依然粗浅，因为对金融始终未曾深入，而对古人追求，亦没能真诚去体会。结合陈先生文章的一些感想，记录一下，就当是对曾经的那份兴奋的留恋。

陈先生以金融的逻辑来解构我们所经历着的某些传统遗留，我觉得很新鲜，也颇有感触。譬如“养子防老”视为一种金融工具，以人格化的方式来实现价值交换，防范和化解未来风险。这样的解释让我有顿悟的感觉，原来金融也可以诠释我们的生活甚至传统。但其后的解释和说明让我有些不快，即这样的交易方式需要制度和文化来保障，就是儒家的以家庭为基础的“三纲五常”。也许我已不在那个环境，或者对儒家缺乏了解，我总觉得古人并非我们想象中那般呆板而固定不动，否则又如何追求那一个现在看来仍然让人万分向往的理想并传承这个古国辉煌千年的文明呢。家庭，是人伦的起点，是感情的基础。

现代的生活方式确实在各个层面重塑着我们的社会。在这个过程中，文化发生流转和变迁。时代有变，环境各异，但人心却并不发生多少变化，普通人所求，亦不过生活稳定，有安全感等等。现代社会所放大的，不过是人之欲望。金融也仅仅只是成全人心的一种工具，一种术而已，而我们追求的道，并未有改变。各种金融工具，能够给我们的生活以保障并增加安全感的，便是需要我们去发展完善的。那些为满足私欲而无限衍生出来的所谓的创新工具，只是转移了少数人的风险而徒增了这个社会的风险，不要也罢。

只是，现代社会，金融配置的资源，是资本，或者金钱。金元的世界，弱肉强食，残酷得很。金融的本质无所谓善恶，而那些坐拥资源者，却可能因人心的一时失迷，操纵这些工具，给多数的普通人带来痛苦和不幸。而这种不幸，我们似乎并不少见。所以，道不可为术所迷，金融的发展，创造着全新的社会生态，改变着大多数人的日常生活，也产生了陈先生所言的“文化变迁”。而我们的理想，应该仍不离“大同小康”。

所以，我相信金融可以也应该创造出更多的有益工具，为我们的日常生活带来便利和福祉，实现金融的价值，而不是迷失在一串串虚拟的数字之中为工具所左右。也许，我该好好努力，这就是一个方向。

自我管理

之恒 — Thu, 21 Jan 2010 23:04:10 +0800

自我管理

2010年，我需要做一些务实的事情。比如，确定一个阅读的范围，然后认真的读几本书；或者，重新思考一下行动的方向，在生活的细节处留一份心，给自己规划一个纵使不能实现也至少不会马上失望的人生图景。所以，我觉得我应该像许多成功人士那样，借用管理学的概念，来一点“个人管理”。

以下所记，非常的个人，仅仅是一些在这个博客中尚能找到蛛丝马迹的曾经的思考或者尚在自己的大脑里留有影像的某些残余片段，可能都是令人失望的失败经历，于我来说，算是一份总结，我所希望的，是藉由这样的梳理，让自己更明确前进的方向，在自我管理的过程中，多一点可资利用的东西。对于他人来说，无论有没有相似的经历与感受，也可做一个不算完整的案例，即便这些都是失败而无趣的。

1、将《四圣心源》pdf版录入word。这是一个枯燥但异常简单的活，但是在做了一点点之后，不了了之了。关于《四圣心源》，这是一部中医经典，据说适合中医入门。对中医，我有着天然的好感，虽然前些年被某些人贬得一文不值，我依然相信几千年的积累所蕴含着的无限智慧。可惜，屡次想要自学，都未找到门径便已放弃。这一次的原因有些令人尴尬：通过搜索，找到了txt和word版本的《四圣心源》。顿然发现，在这样的资讯时代，不需要自己的劳动，同样可以得到预期的结果，于是连思考都省了。而代价是，我依然仅仅只是对中医存有感情，但无法用行动去验证这份心意。

2、不鸣三年。这是难得的豪言，我已经想不起当时是受了怎样的刺激才逼着自己说出了这样的四个字。记得那时对自己的期望，很高。然而路径只是那么几种，大约是素位而行，读书、思考、精研专业、做好工作。利用资讯时代的便利，来积累通达古今中西的知识，在实际的生活中，能有所悟。不过，豪言终究只成了日后的心理负担，几天之后，呆滞的状态随着生活中某些不停的繁琐重复遮蔽心灵，这四个字，便早早仍进了垃圾桶。如今整理这些，对于这份曾经志气，是有些感动的。如果曾经能有更多的心志历练，或许一份沉潜的心可以经营起不鸣三年的生活，而这过去的半年多，也不会出现断续的困顿了。当然，没有如果。

3、骑行。不多的兴趣中，这一个是我最欣赏的。骑行不仅可以作为锻炼的方式，更可以在沿途不断欣赏风景，一路风尘中，尽阅自己所处的世界的风情万种。当然，探索与交流的乐趣自不待言。这过去的一年多中，并没有尽情的去参与过一次活动，所以，如上所言，又是一份失败。不想总结中带有过分的悲观，所以，给自己一条路，从今起，多多享受骑行的快乐。

4、阅读。在某个聊书帖中，总结了2009的阅读史：书买了不少，没一本读完。自认很多时候带了点文艺腔，也喜欢在闲时看点闲书，09年却是这样结束的，多少带点讽刺。所以10年初，给自己下了个命令，先读完公羊，若能完成，则考虑其他。我等待这个结果，很期待。

以上，仅仅是零碎的拾起的点滴，似乎与个人管理不着边际。但大致的主题却是一致的：因为执行不力，都成了失败的经历。这便是自我管理的失位。如何将自己对未来的预期落实到日常的生活中，厚积而薄发，在某一刻，水到渠成，这是最近一直思考的问题。时间管理，个人提升，改善做事的效率，等等，都是需要认真面对的。我希望，2010，可以有所改变，待到三十而立之时，不成空言。踏实，这是目前最需要的感觉。

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